В XVII веке по странам отделившейся Западной Европы прокатился мятеж Реформации. Новые правители-реформаторы стали переучивать население отколовшихся земель со славянского языка на новые языки, только что изобретенные самими реформаторами. В том числе, быстро придумали и шведский язык. Ясное дело, демагогически объявив его "очень-очень древним", чтобы было авторитетнее. Языки придумали и для других подданных "Монгольской" Империи, проживавших в то время на территории Скандинавии. Изобрели на основе местных диалектов и прежнего славянского языка Империи XIV-XVI веков. Ввели новый язык в школы и начали учить молодое подрастающее поколение.



В частности, вместо прежней кириллицы стали внедрять недавно изобретенную латиницу. Поэтому официальную шведскую надгробную речь памяти шведского короля написали ВСЕ ЕЩЕ ПО-РУССКИ, НО УЖЕ ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ. Здесь мы сталкиваемся с процессом активного вытеснения славянского языка, в том числе и с территории Скандинавии, ново-придуманными языками эпохи Реформации. Славянский язык объявили в Западной и Северной Европе XVII века "языком оккупантов".

Для полноты картины приведем полное название надгробной речи на смерть шведского короля, и комментарии историков. Длинное название речи написано по-русски, но латинскими буквами. Текст читается легко.
"ТОРЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ ПО СЛУЧАЮ СМЕРТИ КАРЛА XI НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. 1697. 36,2 x 25,5. Библиотека Уппсальского университета. Собрание Palmkiold, 15.

Печатный ТЕКСТ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ, однако транскрибированный ЛАТИНСКИМИ БУКВАМИ, сохранился в составе кодекса из Библиотеки Уппсальского университета, начинается со страницы 833 этого кодекса и занимает ВОСЕМЬ страниц. Известен еще один экземпляр, хранящийся в Королевской библиотеке Стокгольма. Текст представляет собой плачевную речь по Карлу XI на русском языке. На титульном листе написано (рискните и попробуйте сами его прочесть):

"Placzewnaja recz na pogrebenie togho prez segho welemozneiszago i wysokorozdennagho knjazja i ghossudarja Karolusa odinatsetogho swidskich, gothskich i wandalskich (i proczaja) korola, slavnagho, blaghogowennagho i milostiwagho naszego ghossudaja (!), nynjeze u bogha spasennagho. Kogda jegho korolewskogo weliczestwa ot duszi ostawlennoe tjelo, s podobajuszczjusae korolewskoju scestju, i serserdecznym wsich poddannych rydaniem byst pogrebenno w Stokolnje (!) dwatset-scetwertago nowemrja ljeta ot woploszczenia bogha slowa 1697".

Затем следуют шесть страниц собственно речи - тоже по-русски. А завершается речь хвалебным стихотворением об умершем короле. ТОЖЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. Имя автора не обозначено, но на последней строке собственно речи написано: "Jstinnym Gorkogo Serdsa Finikom" - первые буквы слов напечатаны прописными буквами, которые являются инициалами автора. Автором был шведский языковед и собиратель книг Юхан Габриэль Спарвенфельд" [618:0], с.68.

Приведем теперь название шведской речи, написанной по-русски, заменив в ее оригинальном тексте латинские буквы русскими.

"Плачевная речь на погребение того преж сего вельможнейшаго и высокорожденнаго князя и государя Каролуса одиннадцатого шведских, готских и вандальских (и прочая) короля, славнаго, благословеннаго и милостиваго нашего государя (здесь опечатка: вместо буквы R написали J - Авт.), ныне же у бога спасеннаго. Когда его королевского величества от души оставленное тело, с подобающей королевской честью, и сердечным всех подданных рыданием бысть погребено в СТЕКОЛЬНЕ (так, оказывается, именовали Стокгольм в XVII веке; вероятно, там в то время было развито СТЕКОЛЬНОЕ производство - Авт.) двадцать-четвертого ноября лета от воплощения бога слова 1697".

Скорее всего, на первых порах люди в Западной и Северной Европе испытывали большое неудобство, вынужденно записывая русские слова новыми латинскими буквами. Чего стоит, например, записать русское Щ латиницей. Получалось нелепое SZCZ. Однако, заставляли. Люди морщились, но писали. Потом постепенно привыкли. Дети вообще не испытывали трудностей, будучи обучаемы с малолетства. Вскоре всех убедили, будто "так было всегда, испокон веков". Что было полной неправдой. ТАК стало лишь в XVII веке. А до этого и говорили по-русски, и писали кириллицей. Не морщась.






Рускіе имена Зѣмель Городовъ Великобританіи (Russian Britain)




В сказках часто звучит: «Русским духом пахнет». А что такое «русский дух»? Почему у нас такая огромная территория? Почему, выезжая на отдых за границу, мы ищем места, где «наших» нет? Как связаны между собой сказка «Колобок» и календарь? Свежее интервью об этом с Виталием Сундаковым.

И.П. Неумывакин о конфликтной ситуации. Часть 1 (26-04-2017)



Запись эфира 16 мая 2017 года в 20 часов по Москве на Народном Славянском радио «Капля здравомыслия». Автор-сказитель: Алексей Орлов.

В этот день был запланирован эфир с Александром Жарковым на тему «Высвобождение от привязок и очистка от сексуальных связей». Но, во время эфира связь с Александром прервалась, поэтому было принято решение продолжить вещание и ответить на вопросы слушателей по разным темам. В передаче была кратко освещена ситуация Ивана Павловича Неумывакина.

Также рассмотрены вопросы:

- о взаимодействии с Родом
- о восстановлении родовых связей
- о переходе на вегетарианское питание
- cвязано ли питание с духовным ростом и просветлением
- что представляет собой Славянский Мир на сегодняшний момент

и некоторые другие.

Спасибо за интересную тему Игорь Александрович!


Что такое «русский дух»?

Испокон веков русский народ славился своим необъяснимым и непонятным для иностранного человека духом и разумом. Всегда в русских сердцах было что-то, что помогало выживать и держать голову прямо на протяжении множества веков существования этого народа.
Если проследить всю российскую историю, то можно понять, что этот путь был насыщен не только великой славой, победами и свершениями, но и болью, страданиями, лишениями и невзгодами. Тем не менее, русский человек всегда умел найти ту соломинку, за которую можно уцепиться, свет, к которому можно обратиться. Россия пережила множество сильных империй, которые нередко во многом превосходили ее. Как же так? Что помогло, что послужило причиной такой стойкости?

Может быть, вера? Безусловно, это – один из самых важных аспектов в истории русского народа. Но не стоит забывать, что не только русские были едины своей верой – многие страны Европы в свое время были гораздо более богобоязненны и фанатичны, чем русские. Вера была всегда у всех.

Что же тогда? Именно тот самый непонятный русский дух. Этот внутренний стержень, генетически заложенный внутри, который побуждает приспосабливаться к любой среде и учит из любых бед извлекать пользу. Любая деятельность русского человека направлена на то, чтобы улучшать свое состояние, состояние своей семьи и близких.

В то время, как в умах многих зарубежных народностей все блага должны делаться лишь для себя, в голове русских людей твердо закреплено, что один в поле не воин. Русский народ всегда стремится быть вместе, с любой бедой справляться общими усилиями, а не в одиночку. Здесь происходит единение не ума – а того самого духа, который толкает помочь ближнему так же, как он потом поможет тебе. Главное величие русского народа – в единстве. И даже самые разные люди здесь могут сообща решать самые сложные задачи, приходя к самым разным решениями и путям.

И главное свойство русской души – это не нечто сложное. Эта душа легка на подъем, свободна для инноваций, для изменений. Она всегда стремится к лучшей среде, к отдыху, к свободе, потому русским часто присуща лень, которая очень часто перечисляется в списке одних из главных параметров этого народа. Но именно стремление к свободе является фактором, ведущим не только к лени – но и к труду (после которого будет отдых и свобода), такому, который бьет рекорды. Труду, который открывает новое и улучшает старое. Труду, который любой недостаток способен обернуть в превосходство.

И потому даже времена, полные смерти, полные безнадеги, в которые сложно надеяться на что-то хорошее – именно русский человек всегда увидит тот самый свет, который приведет его к спасению. К счастью.